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第二百三十二章 真善美强（第3页）

不过老丘对板甲情有独钟，虽然明知茅庚不可能将有限的资源往板甲上倾斜，老丘还是执意制作了三套搪瓷板甲样品，只不过，除了胸甲部分是冲压成型的，其他部分包括腰身以下部分都是手工打制。

茅庚之所以同意上冲压模冲压胸甲，那是因为胸甲可以单独作为防护甲穿上，加上内套皮甲，防护力已是相当强悍，因此，老丘的全套板甲中，胸甲部分显得格外有型有款，老丘将其中的加强筋设计得很富有视觉冲击力，因此，那一套板甲显得委实不同凡响。

另外一件鱼鳞甲其实介于鱼鳞甲和板甲之间，老丘在其中赋予了很多艺术元素，要是后世的游戏界人士看到，一眼就能看出其中的卡通设计元素，这与其说是一件甲衣，不如说是一件艺术品。

因为各个部位的鳞片各有特点，甲衣的整体构成富有艺术想象力，不过美则美矣，包括朱熹在内的参观者也就是欣赏了一会，就直接将这件艺术品忽略了。

倒是那套充满暴力美学的全套闪亮白色板甲一直在透着逼人的气息，无时无刻在宣示自己的存在。

这套板甲从头到脚将木质模特套在里面，朱熹还忍不住让弟子将白色头盔摘下来瞧了瞧，那头盔是全封闭的，只是露出眼睛，陈淳将那头盔戴在自己头上试了试，暴力值顿时大涨数倍。

视觉冲击力实在是太强大了！

于是黄干便问道：

“丘先生，哈唐国的铠甲莫非都是这个式样？”

老丘心道咱这哈唐国的借口都不用自己找了，嘿嘿，不过，这根本上是欧洲的一体式板甲，好像后来郑成功的铁人也是差不多的概念，不过解释权属于我老丘：

“不错，哈唐国继承衣钵，讲究的是四个字‘真善美强’，体现在这铠甲上，就是两个字‘美！

强！

’。”

嗯，这板甲，的确是够美够强，屋内的大部分人都很是认同。

话说老丘对文艺复兴有些迷信，所以做了穿越者之后，动不动就将文艺复兴和工业革命联系起来。

老丘试图将艺术和政治经济结合起来，并不奇怪，嗯，是个人都想发挥自己的特长不是！

一来二去，老丘就提出了建设差异化的穿越文化。

同质化的穿越故事，最没劲了！

至少老丘是如此认为。

所以老丘建议独树一帜，不过老丘在理论建设上也没什么创见，所以在理论得到完善之前，不免还是一些山寨版的调调。

“我大唐尊儒学，重仁义，而丘先生所说四个字未必便是大唐精髓。”

黄义勇表示质疑。

“说法略有差异，然则不过是大同小异也！

儒学讲究仁义礼智信，哈唐国提倡‘仁义礼智，真信美强’，殊途而同归。

试想，设若大唐不强，何以施仁义于天下，若自己不强，何以修身齐家平天下！”

老丘心道，丫的你们不过是弱宋的一帮清谈家，本身太弱，连金兵铁蹄下的汉人生死都照顾不到，还跟我奢谈什么仁义！

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